a imaxe, había dúas entradas a da escaleira central polo que só pode rían subir os sacerdotes.
2. Neste relevo asirio, hai dous homes sobre cabalos e parece que van a cazar, porque levan arcos e frechas, e parece que está preparado para disparar.
3. As estacións do anodependíadas cheaso Nilo. A primeira tempada comezaba e xullocoasinundacións.
En setembro, comeza o tempo do cultivo e xerminación E o ciclo que termina a finais de abril e xuño, coa colleita.O regadio da terra foi fundamental para deseñar parte do territorio, as terras devian ser regadas artificialmente. Para as áreas máis accesibles foron construídas encoros, que tamén
5.
rande
6. Os nilometros son construccions escalonadas ou pozos, diferentes en canto o seu diseño pero cunha mesma funcion: medir o nivel das augas do rio Nilo. O nivel das augas do Nilo en Elefantina menor de 6 metro supoñia que moitos terreos non podian ser cultivados e que todo o pais iva ter que pasar fame, un nivel da auga superior os 8 metro s supoñia que os pobos se
ivan inundar, destruia as vivendas e as canles de reg
o.Los nilometros estavan a cargo de los sacerdotes.
7. No rio Nilo considerase que nace no lag
.O Nilo ten unha lonxitude de 6.756 km e un caudo Victoria, pero o lago e alimentado por moitos mais rios, e desenvoca no Mediterraneo
al medio de 2.830 m³/s.
8. Na primeira imaxe aparece un home e unha muller con
unha vaca o home esta arando e a muller esta tirando as sementes o chan, e logo na figura de abaixo aparecen os frutos que deron as semillas que plantaron.
O chaduf e unha maquina simple, que usada de modo de palanca, sirve para subir agua desde un rio, canal deposito o un pozo, este agua se utiliza para regar para uso domestico ou para os animais.
Na segunda imaxe un home esta utilizando o chaduf para levar auga ou para os animales para regar ou para eles.
Na
Na segunda imaxe un home esta utilizando o chaduf para levar auga ou para os animales para regar ou para eles.
Na
terceira imaxe hai moitos homes que estan recollendo
a coll
eita de trigo do ano.
Na cuarta imaxe hai dous homes recollendo uvas para facer viño ou para consumo deles.
Na quinta imaxe hai dous homes con unhas lanzas, parece que veñen de pescar por que levan moitos peixes na man.
AS ALDEAS NO ANTIGO EXIPTO
Os exipcios mais pobres vivian en pequenas casas que non tiñan mobles e era de un so piso tiñan unha porta de madeira para que o calor non entrase e unha pequena venta cunhos barrotes de madeira, normalmente as casas so tiñan un piso no que habia duas habitacions, no techo era donde facian a comida como nunha especie de barba
Na quinta imaxe hai dous homes con unhas lanzas, parece que veñen de pescar por que levan moitos peixes na man.
AS ALDEAS NO ANTIGO EXIPTO
Os exipcios mais pobres vivian en pequenas casas que non tiñan mobles e era de un so piso tiñan unha porta de madeira para que o calor non entrase e unha pequena venta cunhos barrotes de madeira, normalmente as casas so tiñan un piso no que habia duas habitacions, no techo era donde facian a comida como nunha especie de barba
coa en forma de cono e donde tamen dormian as veces cando facia moita calor. As encargadas da auga normalmente eran as mulleres que ian o final do dia cando o sol xa se iva. Os exipcios tiñan tres comidas o dia e a cervexa e o pan que eran a parte esencial da sua alimentacion. Os mais afortunados posuian unha orta na que cultivavan as suas propias verduras.
Os funerais dos exipcios mais pobres consistia en meterlle sall e graxa o corpo do difunto e recubrilo dun pano de lino e enterralo no deserto con alguns dos seus obxectos familiares.
MOMIFICACION
A forma de rendir cul
A forma de rendir cul
to os mortos dos exipcios era a momificacion, que se facia por causa dunha lenda que decia que: Seth descuertizava os corpos par aimpedir a suas resurreccion e é Isis quen reune as partes do corpos as reconmon e lle da alento para que reviva, era o motivo principal polo que se facia.
Habia tres modelos pa
ra momificar os mortos o modelo de lujo o modelo intermedio e o modelo economico.
O modelo de lujo consistia en vaciar o cadaver por dentro e meterlle especias e perfumes logo rellenano de mirra e serrin, deixano 70 dias en sosa despois de que pase o tempo limpase ven o corpo, logo recubrian o corpo de vendas e devolviano a familia.
O proceso intermedio consistia en inyectarle aceite de cedro o corpo polo orificio anal e logo taponan para que non salga. despois deixanse os dias correspondentes en natron cando xa pasou o tempo quitase o tapon e salen os orgajnos disoltos , despois deste tratamento mandase o corpo a familia.
O proceso economico consistia en limpar as tripas adoval
o con natroncos correspondentes 70 dias, despois secano o sol e devolveno a fam
ilia.
PREDRA ROSETTA
A pedra de Rosetta é parte dun antigo ronsel e
xipcio de granodiorita con texto gravado que proveu a clave para o entendemento moderno dos xeroglíficos exipcios. A inscrición rexistra un decreto que foi expedido en Menfis no ano 196 antes de Cristo, en favor do rei Ptolom
eo V. Foi descuberta o 15 de xullo de 1799 polo capitán francés Pierre-François Bouchard no pobo exipcio do delta do Nilo denominado Rosetta. Jean-François Champollion foi o que descifrou a pedra Rosetta.
DEUSES DO ANTIGO EXIPTO
Ra "Gran Deus" anónimo, demiurgo, deus solar de Heliópolis na mitoloxía exipcia. Ra era o símbolo da luz solar, dador de vida, así como responsable do ciclo da morte e a resurrección.
A súa representación máis habitual era a dun home con cabeza de falcón, sobre a cal portaba o disco solar.
Horus "o elevado", deus celeste na mitoloxí
a exipcia. Consideróuselle iniciador da civilización exipcia. Horus foi representado como un falcón ou un home con cabeza de falcón, coa coroa Dobre. Tamén, como un disco solar con ás de falcón despregadas, sobre as portas e nas salas dos templos; e con forma leonina como Harmajis.
Osiris é o deus exipcio da resurrección, símbolo da fertilidade e rexeneración do Nilo; é o deus da vexetación e a agricultura; tamén preside o tribunal do xuízo dos defuntos na mitoloxía exipcia.
A Osiris represéntaselle case sempre momificado, co rostro de cor verde ou negro, unha coroa Atef, o cayado (heqa) e o látigo (mayal ou nebeh) ou o cetro uas.
Isis é o nome grego dunha deusa da mitoloxía exipcia. O seu nome exipcio era Ast, que significa trono, representado polo xeroglífico que portaba sobre a súa cabeza. Foi denominada "Gran meiga", "Gran deusa nai", "Raíña dos deuses", "Forza fecundadora da natureza", "Deusa da maternidade e do nacemento".Isis era representada como muller co xeroglífico do "trono" Ast sobre a súa cabeza eces está sentada, ostentando un tocado co disco solar, por ser filla de Ra, o deus Solar. Podemos vela igualmente con ás de milano, abrindo os seus brazos para bendicir aos seus devotos e fillos, simbolizando a súa maternidade; con forma de deusa árbore, aleitando ao faraón.
Amón, helenización do nome exipcio imn cuxa xeral transliteración é Imen . Orixinalmente unha deidade tebana, cuxo culto se popularizou cando a cidade de Tebas pasou a ser unha das máis influentes de Exipto, tras a expulsión dos hicsos a mans dos príncipes tebanos que darían orixe á Dinastía XVII.
Dyehuty en exipcio, Thot en grego , é o deus da sabedoría, a escritura, a música, os esconxuros e feitizos máxicos e símbolo da Lúa na mitoloxía exipcia.Home con cabeza de ibis, unha pluma e a tablilla de escriba celestial para anotar os pensamentos, palabras e actos dos homes e pesalos na súa balanza. Tamén foi representado como babuino. Tamén era representado como o deus axudante de Ra.
pola cor da putrefacción dos corpos, e da terra infértil, símbolo de resurrección.
TEMPLO DE DEBOD
O Templo de Debod foi un agasallo de Exipto a España (ano 1968), en compensación pola axuda española, tras o chamamento internacional realizado pola Unesco para salvar os templos de Nubia, principalmente o de Abu Simbel, en perigo de desaparición debido á construción da presa de Asuán.
